प्रश्न- चाहमान शासक विग्रहराज चतुर्थ के राज्यकाल का मूल्यांकन कीजिए।

अथवा
चाहमान नरेश विग्रहराज के विषय में बताते हुए उसकी उपलब्धियों का मूल्यांकन कीजिए।
अथवा
"चाहमान नरेश विग्रहराज का काल चाहमान सत्ता का चरमोत्कर्ष काल था।' विवेचना कीजिए।
सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. चाहमान शासक विग्रहराज के विषय में बताइए।
2. नरेश विग्रहराज के विषय में लिखिए।
3. चाहमान शासकों में सर्वाधिक शक्तिशाली राजा आप किसे मानते हैं और क्यों?
4. विग्रहराज चतुर्थ द्वारा चालुक्यों की विजय पर एक लेख लिखिये।
5. विग्रहराज चतुर्थ के काल को चाहमान सत्ता का चरमोत्कर्ष काल क्यों कहा गया है? स्पष्ट कीजिए।
6. विग्रहराज चतुर्थ की राजनैतिक उपलब्धियों को स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

चाहमान नरेश विग्रहराज चतुर्थ: चाहमान सत्ता का चरमोत्कर्ष काल

अर्णोराज के कुल चार पुत्र थे। बड़ी रानी सुधवा देवी से जगदेव, विग्रहराज और देवदत्त ने जन्म लिया था और छोटी रानी कांचन देवी, उसके छोटे पुत्र सोमेश्वर की माता थी। जगद्देव ज्येष्ठ पुत्र था परन्तु वह पितृहन्ता था। इस कारण वह अप्रिय और बदनाम हो गया। विग्रहराज ने शीघ्र ही उसकी हत्या कर दी और अजमेर का शासक बन गया। इस प्रकार अपने अत्यल्प शासन में जगद्देव केवल अपनी बदनामी ही छोड़ गया था। विग्रहराज राजसिंहासन प्राप्त करते ही चाहमान वंश के गौरव में वृद्धि करने में व्यस्त हो गया। उसका सन् 1153 ई. का सर्वप्रथम अभिलेख उसकी राजधानी के सबसे सुन्दर स्थान सरस्वती मन्दिर (वर्तमान अढ़ाई दिन का झोपड़ा नामक मस्जिद) नामक विद्यालय भवन से प्राप्त हुआ है। क्योंकि ऐसा अनुमान है कि इस सुन्दर और विशाल वस्तु को पर्वत से काटकर निर्मित कराने में अनेकों वर्ष लगे होंगे, यह भी उचित रूप से ही अनुमान किया गया है कि उसका राज्यारोहण सन् 1150 ई. के लगभग ही हुआ होगा। अभी तक उसके केवल ग्यारह अभिलेख ही प्राप्त हुए हैं। उनसे ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों में यदि सोमेश्वर के बिजौलिया अभिलेख के तथ्यों को भी सम्मिलित करवा दिया जाए तो विग्रहराज न केवल चाहमान वंश के वरन् सभी राजपूत वंशों के महत्तम शासकों की पंक्ति में बैठने का सहज ही अधिकारी होगा। 

चालुक्य क्षेत्रों की विजय - अपने पिता अर्णोराज की चालुक्य नरेशों के साथ पराजय का प्रतिशोध लेना विग्रहराज के मन में सर्वप्रमुख भाव था। कुमारपाल ने अर्णोराज पर विजय प्राप्त करने के उपरान्त एक-एक कर उसने सभी मित्रों को दण्डित कर सपालदक्ष की सीमाओं पर योग्य राज्यपालों की नियुक्ति की थी। इसके साथ ही उसने अनेक मध्यस्थ और करद सामन्त राज्यों में अपने इच्छित शासकों की नियुक्ति की। उसका एक अधिकारी दण्डाधीश चित्तौड़ में नियुक्त था। नाडौल के चाहमान सामन्तों के शाकम्भरी के अपने ही वंश के विरुद्ध जयसिंह और कुमारपाल की आज्ञाओं का पालन करना पड़ा। कुमारपाल ने अर्णोराज से युद्ध के ही काल में वहाँ क्रमशः सहजपाल, आल्हण, दण्डाधीश वंजल्ल देव को और कुन्तपाल को शासनस्थ किया था। विग्रहराज ने सर्वप्रथम सज्जन के विरुद्ध अभियान किया, बिजौलिया अभिलेख उसे पृथ्वी पर सबसे बड़ा असज्जन कहता है। तत्सम्बन्धी सूचना के आधार पर यह कहा जाता है कि विग्रहराज ने उसकी हत्या कर दी।

बिजौलिया अभिलेख का आगे कथन है कि विग्रहराज ने अप्रसन्न होकर जावालिपुर को ज्वालापुर बना दिया अर्थात् जला दिया। पल्लिका अथवा पाली को एक तुच्छ गाँव बना दिया और नड्डुल को नडवल तुल्य अर्थात् बैत की भाँति झुका दिया। इन सभी स्थानों के सामन्त चालुक्यों के सामन्त थे और विग्रहराज ने उसका मानमर्दन करके कुमारपाल से अपने पिता अर्णोराज की पराजय का कई गुना बदला लिया। उपरोक्त स्थानों में जावालिपुर जालौर था और नड्डुल चालुक्य अधिसत्ता स्वीकार करने वाले चाहमानों की एक सामन्त शाखा की राजधानी थी। पाली का क्षेत्र भी नौडाल के चाहमानों के अधीन था। चालुक्य अधीनता स्वीकार करने वाले इन क्षेत्रों के अतिरिक्त चाहमान शासक ने कुन्तपाल नामक एक सामन्त पर आक्रमण किया, जिसका ठीक-ठीक समीकरण करना अत्यन्त कठिन है। सम्भवतः वह नड्डुल के सामन्त चाहमान कुल का ही था, जो कुमारपाल की ओर से वहीं का राज्यपाल नियुक्त किया गया था। इन विजयों से विग्रहराज ने चाहमानों की सैनिक प्रतिष्ठा का ध्वज तो फहराया ही, मेवाड़ और मारवाड़ वाले अनेक चालुक्य क्षेत्रों को भी अपने अधीन कर लिया। नाडौल, चित्तौड़ और जालौर में उनका प्रशासन स्थापित हो गया। इन क्षेत्रों के बिजौलिया, मण्डलगढ़ और जहाजपुर नामक स्थानों से उसके और उसने उत्तराधिकारियों के अनेक अभिलेख प्राप्त हुए। यह इन स्थानों पर चाहमान सत्ता की स्थापना का पक्का प्रमाण है। अजमेर संग्रहालय वाली चौहान प्रशस्ति के कुमारपाल के नाम का 'करवलपाल' के रूप में विरूपक यह इंगित करता है कि विग्रहराज के मुकाबले चालुक्य राजहीन समझा जाने लगा।

विग्रहराज चतुर्थ की अन्य विजयें - उत्तर दिशा में दिल्ली के तोमर वंशीय सामन्तों की स्वतन्त्र सत्ता को समाप्त कर उन्हें चाहमान सत्ता के अन्तर्गत लाना विग्रहराज चतुर्थ की विशेष उपलब्धि थी। बिजौलिया अभिलेख में उसकी प्रशंसा करते हुए कहा गया है कि उसने ढिल्लिका और असिका पर अधिकार स्थापित किया। ढिल्लिका का दिल्ली और असिका का समीकरण हाँसी से किया जा सकता है। इसके पूर्व दिल्ली पर तोमर वंशीय नरेशों का अधिकार था। जिनके विरुद्ध चाहमान नरेश चन्दनराज के समय से ही संघर्ष करते चले आ रहे थे। किन्तु विग्रहराज चतुर्थ के पूर्व अनेक युद्धों के विजय प्राप्त करते हुए भी उत्तर की ओर अग्रसर होकर तोमर क्षेत्रों पर अधिकार करने में चाहमानों को कोई उल्लेखनीय सफलता नहीं मिली थी। दिल्ली पर विग्रहराज के अधिकार का सूचक उसका दिल्ली शिवालिक स्तम्भ अभिलेख (सन् 1164 ई.) है जो फीरोजशाह की लाट नामक अशोक स्तम्भ पर उत्कीर्ण है।

बिजौलिया अभिलेख के एक श्लोक के आधार पर डॉ. दशरथ शर्मा ने यह निष्कर्ष निकाला है कि विग्रहराज ने भाडानक राज्य पर भी विजय प्राप्त की। राज्यशेखर कृत काव्यमीमांसा के साक्ष्य से उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला है कि भाडानक राज्य अहीरों का था और अहीरवाटी एवं शेरवा नदी के बीच स्थित था। पृथ्वीराज विजय के अनुसार विग्रहराज ने अनेक पर्वतीय दुर्गों पर भी विजय प्राप्त की थी, परन्तु साक्ष्यों के अभाव के इस सम्बन्ध में कोई निश्चयात्मक बात नहीं कही जा सकती। इसी प्रकार विप्रभाचार्य अपने 'धर्मद्योष सूरि स्तुति' में कहते हैं कि मालवा के किसी नरेश ने अजमेर स्थित एक जैन मन्दिर का ध्वज स्तम्भ लगाते समय विग्रहराज की सहायता की थी। मालवा की राजनैतिक सत्ता उस समय एकदम क्षीण थी और यह असम्भव नहीं है कि यहाँ के किसी राजा ने चाहमान सत्ता का गौरव स्वीकार कर लिया हो।

तुर्कों के आक्रमणों का प्रतिरोध - दिल्ली और उसके पूर्व हिमालय की तलहटियों तक के क्षेत्रों पर अधिकार लेने के परिणामस्वरूप विग्रहराज का लाहौर के यमीनी शासकों के अधीनस्थ क्षेत्रों से सीधा सामना हो गया। परिणामतः दक्षिण और पूरब में उसके प्रसार को रोकने का उत्तरदायित्व भी उसी के कन्धों पर आ गया। उसका दिल्ली से प्राप्त होने वाला अभिलेख यह स्पष्ट करता है कि वह इस उत्तरदायित्व को भली-भाँति समझता था। उसमें कहा गया है कि विग्रहराज ने म्लेच्छों अर्थात् आक्रमणकारी मुसलमानों का समूलोच्छेदन कर आर्यावर्त देश को उसका वास्तविक अर्थ प्रदान किया। सोमदेवकृत 'ललितविग्रहराज' नाटक भी उसके तुर्कों से होने वाले संघर्षों का उल्लेख करता है। दुर्भाग्यवश नाटक के कुछ अंश ही अजमेर के सरस्वती मन्दिर (अढ़ाई दिन का झोपड़ा) में उत्तर वंचित मिलते हैं और उनसे पूरे तथ्यों की जानकारी नहीं होती। किन्तु जो भी थोड़ा बहुत ज्ञात है उससे इतना निश्चित है कि विग्रहराज तुर्क दबाव को रोकने के लिए सर्वदा तत्पर था। उसके सामने प्रमुख समस्या चाहमान क्षेत्रों की रक्षा थी। उपरोक्त नाटक से इतनी ही सूचना मिलती है कि उसने अपने मन्त्री श्रीधर के परामर्श के विपरीत, हम्मीर से कोई अपमानजनक सन्धि करना उचित नहीं समझा और युद्ध करते हुए अपनी और अपने मित्रों की रक्षा करना ही बीरोचित माना। किन्तु यह ज्ञात नहीं कि उसके इस निश्चय का क्या परिणाम निकला।

दिल्ली शिवालिक अभिलेख के अनुसार वीसलदेव ने हिमालय से लेकर विन्ध्याचल के बीच सभी क्षेत्रों को अपना करद बना लिया। इस प्रशंसा में अतिश्योक्ति हो सकती है परन्तु इसमें सन्देह नहीं कि उसने हिमालय की पहाड़ियों के क्षेत्र अपने अधिकार में किये थे। यथार्थ में अपनी विजयों से उसने चाहमानों को अपने समय के उत्तरी भारत की सर्वप्रमुख सत्ता बना दिया। इसे साम्राज्य सत्ता कहने में भी कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए। परमभट्टारक, महाराजाधिराजं, परमेश्वर भीम विग्रहराजदेव अपनी वीसल, विश्वल अथवा वीसलदेव की उपाधि से अधिक विश्रुत हुआ।

महान युद्धों का यह विजेता तलवार के प्रयोग में जितना दक्ष था, उतना ही लेखनी चलाने में भी कुशल था। उसके रहते ही उसकी प्रजा को भर्तृहरि समुद्रगुप्त, हर्ष और भोज जैसे भारतीय परम्पराओं में अमर राजकवियों की स्मृति सहज ही आ जाती होगी। साहित्य और साहित्यकारों के उन संरक्षक को जयानक भट्ट कवि - बान्धव की उपाधि देता है और कहता है कि उसकी मृत्यु के उपरान्त कोई ऐसा नहीं बचा जिसके लिए यह शब्द सही अर्थ में प्रयुक्त किया जा सके। मेरुतुंग ने भी उसके इस विरद का उल्लेख किया है। उसका राजदरबारी कवि और ललित विग्रहराज नामक नाटक का रचयिता सोमदेव बताता है कि वह अपने समय के वीरों में तो सर्वश्रेष्ठ था ही, विपश्चितों में भी वह सर्वप्रथम था। उसने हरिकेली नाटक की रचना की। उसके काव्य सौष्ठव की प्रशंसा करते हुए कीलहार्न ने कहा है "उससे इस बात का पक्का प्रमाण मिलता है कि प्राचीन युग में हिन्दूराजे काव्य वंश में भवभूति और कालिदास की प्रतिद्वन्द्विता करने को लालायित रहते थे। वह स्वयं तो कवि था ही, कवियों, विद्वानों की परम्परा को सतत् चालू रखने के लिए अपनी राजधानी अजमेर में उसने सरस्वती मन्दिर नामक एक विद्यालय की स्थापना की।"

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